我国古代历史中,圣人不少,除了孔孟这些圣人之外,还有很多奇奇怪怪的圣人,比如今天我们要说的和圣柳下惠。

柳下惠的出名源于一句成语——坐怀不乱。这句话的字面意思就是坐在怀里而没有其他行为。而主人公就是这个名叫柳下惠的男子。

成语的出处是《诗经小雅巷伯》“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”因此柳下惠的名声与品行便流传出来,后人把柳下惠作为好男人的典范。而柳下惠真的有如此定力吗?

柳下惠,春秋时期鲁国人。本名展获,字子禽,号惠。因为所在封地名叫柳下,后人尊称他为柳下惠。他在春秋时期,比孔子要出名的多,当时孔子所学内容有很多是他撰写的。所以孔子很是尊敬他,他本人的行为作风对孔子影响很大,孔子对他的行为一直大加赞赏,于是柳下惠的事迹便流传开来。但是传说也只是传说,并没有相关记载。

直到西汉初年,《毛诗故训传》才把诗经里的故事做了简单的编译,这篇文章让柳下惠的故事加上孔子的点评后。因为有孔子名声加持,故事便流传了下来,而这时距离春秋时期已经数百年之久了。

这个故事在流传过程中不断变换,元代才被人整理出来,作为教育故事出现。胡文炳在《纯正蒙求》中写“鲁柳下惠,姓展名禽,远行夜宿都门外。时大寒,忽有女子来托宿,下惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之,至晓不为乱。”元末明初,这句话又变成更为通俗的叙述,被世人流传。

元末明初距离春秋时期约一千多年,相当于现在人去写一个南北朝人的生平事迹,可信度自然不高,但是人们为什么还要相信这是历史上真有其人、其事呢?

原来只是因为学说需要,儒家思想中需要这么一位堪称道德典范的人物。而虽然孔、孟二圣都算是道德楷模而孔孟在思想上已经站的太高,后人也只能望其项背,只好用另一位较为接地气的来做思想引导,刚好《诗经》中有柳下惠的故事,便被拿来引用。

尤其是宋代之后,宋代理学的核心思想“存天理,灭人欲”更是深深影响着读书人,因为柳下惠的故事更符合理学的观念,所以被文人大力推广。

总之柳下惠的坐怀不乱这件事没有那么靠谱,但是,柳下惠这个人真的是道德典范。与他同时代的孔子对他推崇备至,而他本人也严格律己,不畏权贵,是古代文人中的道德标杆这点倒是真的。

首页滚动